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基本信息
详细说明 书接上文。感官控制 Pratyahara54.从与外部对象的接触中收回感觉，让感觉去往内心，这就是感官收摄。55.从此，就可以完全地控制感官了。人体有五种感官：视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉还有少数人具有“第六感”——“类嗅觉”，感受器官为犁鼻器。当我们的身体和呼吸都保持高度稳定，并处于舒适状态下的时候，就不再有干扰意识的内在因素存在了。此时对意识的干扰都来自外在的感官。我们要将意识稳定下来，就需要控制自己的感官，把感官收摄向内，进行内观。当我们能够将感官完全收摄时，就会产生内在感知的正反馈。外在感知的反馈，是在内在世界的调整下完成的。比如当我们看到一只老虎，这时神经系统会变得警醒，肾上腺***分泌，让我们做好了战斗或者逃跑的准备。但内在的反馈，是在不知觉的情况下完成的。比如血糖过高，就会生产用于降低血糖；血糖过低，又会生产出胰高血糖素，用于提高血糖。这个过程，是没有感知的。如果我们的感官完全的内敛，定向于内观的方向，就会将内在的调整与意识建立连接。这时会感受到一种由衷的喜悦，就好像进入了一个十分和谐的世界中。这时候，我们就有了瑜伽的成就。这些成就就是专注 Dharana3.1、专注是将意识集中并固定在一处（或一个点）。冥想 Dhyana3.2、意识持续不断地流向那些专注的地方，就是冥想。三摩地 Samadhi3.3、当冥想的对象吞没了冥想者的本体意识，冥想对象就与意识流融合在一起，成为了新的本质——这就是三摩地。当你想冥想的时候，进入了冥想，是在意识干预下进入的。而三摩地是不存在意识干预的，也就是说，当你没有想冥想的时候，进入了冥想，就是三摩地的境界了。专注、冥想、三摩地，三者构成了三雅马 Samyamah3.5、掌控了三雅马，将开启智慧之光。3.6、三雅马可以应用于各个阶段的练习。3.7、三雅马相对于前五支，是属于内在的修炼。3.8、但它相对于无根源的三摩地Nirbija Samadhi，又属于外在。（三雅马是有根源的三摩地）无根源三摩地 Nirbija Samadhi1.50、有根源三摩地产生的智慧之光把***陈旧的印象都抹去了，也不再有新的印象产生。1.51、当智慧之光的印象也被抹去，就进入了无根源三摩地。这是***的忘我之境，你将成为观者，而观者将处在超意识的状态。The end.传送门【上一篇】瑜伽入门——瑜伽究竟是“什么”？（续4）【回到篇】瑜伽入门——瑜伽究竟是“什么”？用户评论跳跳愿你不再留恋感觉是修佛的过程，***又有点道家修仙的过程。 0 老顽童殊途同归吧 0 墨白这无根源三摩地的境界感觉很遥远啊，楼主进入过这状态吗 0 老顽童收摄还练的不太好，需要继续努力 0 kkkkk 真是神往啊 0 参与商你这二维码扫描后无反应，加不了你的微信。 0 文琼老师，你的微信加不了呢 0 喜羊羊真棒，谢谢！ 0 Mm梦八支瑜伽分析的简单明了 0 mandy 有些看懂了，有些太深奥了还没有办法看到。 0 老顽童循序渐进 0

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