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　　健身气功历史上存在着医、儒、道、释、武等不同流派的修炼方法，实际上这是同源而异流。在

修炼方法上各流派互相渗透、互相移植，已无法界定清楚，不过在修炼目的方面，却是各不相同的。

但儒、道、释、医、武各家的修炼方法都有健身作用，健身气功应广征博采，取其精华。 

　1. 道家健身气功 

　　健身气功道家的创始人普遍认为是老子，老子之后庄子继承并发展了老子的思想。而后又发展的

很多信奉老子的道教组织同样认为老子是道家创始的鼻祖，而实际上老子也是继承了前人的道德思想

，后来才逐渐总结道家思想的核心“道”与“德”学说。道家健身气功的精髓核心是主张修生养性，

并提了上丹田、中丹田和下丹田之说的理论。练习时通过练习丹田之气来达到性命双修的功效目的。

其核心思想在于人要适应大自然的变化规律，清静无为的方法进行修炼自身，已达到与自然和社会和

谐共处的目的。多年来崇拜“道德”学说的人们按照这种理论来修炼自己，有的组织了宗教，加进了

其它目的，但是都有共同的修炼内容。总的来讲道家健身气功有―个共同特点，即是按照“恬淡虚无

”、“清静无为”来修炼的。道家健身气功术法林立，内容丰富。道家认为精、气、神是人体生命活

动基本的物质，故以精、气、神为修炼的基础，以保精、固气、啬神为修炼原则，从而达到精足、

气充、神旺的目的。道家健身气功十分重视自身内功的修炼，强调性命双修，注重精气神的修炼，并

终结了一整套完整的从有为到无为和练功先修命后练习养性的理论基础，在练功时还有相应的功法口

诀予以指导。无论动功、静功都是有理论、有系统、有次第、有方法，并且还有一套纠治练功偏差的

方法，以及练功与“服饵”相结合的营养学和炼丹炼汞的技术。这一系列所谓休“有为无为”、“修

命养性”以及医、炼丹、服饵、吐纳、导引等的理论和方法，都是值得我们研究的。 

　　2. 儒家健身气功 

　　健身气功儒家健身气功的功法特点可以总结为人与社会为核心的重要内容，通过重视习练者内心

的修养和社会实践为目的。儒家健身气功的基本练习方法是通过儒家传统创始人孔子所归纳总结提炼

出来的。先秦儒家的许多著作中有关健身气功理论的论述，然而并没有真正形成了儒家功，当时所指

的健身气功只是总结了修炼者健身气功的实践感悟。儒家健身气功的理论学者认为健身气功修炼以静

为主，健身气功的修炼方式上主张为主，其功法来源主要来源于佛道两家。儒家健身气功主要以练习

修炼者的“心”为主要内容，着重体现在儒家健身气功的道德的修炼和陶冶，在修炼者练习健身气功

时引入儒家道德规范，同时又重视修炼者自身的自学，从中提取修养生机之气。儒家健身气功***强

调了“修身”，并在此基础之上用“齐家”和“治国”加与延续，而后又反向重复“修身”的一个循

环的过程，儒家健身气功通过这三者之间的统一和相辅相成的关系，从而终形成了儒家健身气功的

***风格特点。 　

　3. 佛家健身气功 

　　健身气功佛教是公元前六世纪由古印度王子悉达多 乔达摩（释迦牟尼）所创立，佛家健身气功

是以佛家思想为理论基础，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼，达到成佛、

修成正果的终目的。佛教自从传人我国，受到了广大人民群众和历代君王的高度重视，反观佛家健

身气功就可以知道功法和佛家思想有着相辅相成密不可分的紧密关系。其中的健身气功部分是以坐禅

和意念活动为主的，能产生一些健身气功功能和练成舍利子等等。中国佛家健身气功又有天台宗、净

土宗、禅宗、密宗等众多流派，其中每一派又分出无数支流，所谓“八万四千法门”乃是举数之言，

实则是“法门无量”的。佛家健身气功止观双运、定慧双修，讲求“依戒资定，由定生慧，依慧而断

除妄惑，显发真理”。 

　4. 医家健身气功 

　　健身气功医家健身气功是以医疗健身为目的之健身气功，吸收融合各种有利于防病治病的自我锻

炼方法，这里与道家、佛家健身气功是交叉的，道家、佛家健身气功可以健身，也可以给人治病，医

家健身气功中也有关于道家、佛家练功时修炼的成分。与道家相比，医家更重人体本身的生命运动，

对于经络、脏腑的气化过程和规律，有更为深入细致的认识。医家健身气功不仅是医家修身治学的基

本实践，也是医家济人惠世的重要方术。《黄帝内经》所列医家治病的五种主要方法中的导引、按跷

、吐纳、本身就是健身气功，而按摩、针灸亦和健身气功有密切关系。由于各派健身气功修炼的目的

不同，其各自的理论体系也有很大的差异。在医疗健身气功方面，《黄帝内经》对健身气功理论进行

的论述，较为***、系统。后世医家结合自身的练功体会和医疗实践，从不同的侧面对此进行了补充

，使之逐渐完善。对于儒家健身气功从传承和不断发展的角度讲，它是以孔子为创始鼻祖，而后孟子

继承并发展了儒家思想，儒家健身气功主要的方式进行修炼，在修炼的同时加上并融合了中庸的儒家

思想精华，松静自然、练养相兼、准确活泼等练功原则中，无不深深地烙上了儒家中庸核心思想的烙

印。中医健身气功学中的和，也是儒家中庸核心思想之说的不断影响，并掺杂渗透的结果。此外，作

为儒家经典之一的《周易》中以卦象及其变化为核心的哲学思想，更是健身气功说理的基本工具之一

，充实了儒家武术健身气功的理论基础。