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们不仅需要一个能够行走坐卧的活动空间,同时也更需要一个能够满足我们精神欲求的感觉空间。然而这个空间的建立可以说是先于人的出现就已经存在着了。比如我们生活着的这个大院落——地球上的任何一处,不是山峦便是平原,不是林泽便是戈壁……待到这个世界的空间感觉者——人出现了之后,人们从山、从树、从水、从云中,便自然而然地领略并转换对那原始空间的感觉了。人们不仅认识到这空间能够行走坐卧,而且还认识到这空间可以移情抒怀。再到后来,当人们在大地上立起巨石、盖起房屋、筑起城堡的时候,那原本的***的空间便不再是原来的旧时模样了。人们初涌动的某些原始的宗教情感激发了人们的巨大热情。这热情携着人们当时并不曾意识得到的审美意向,向这空间挤了进去,硬是将那***的空间裁剪得有了人的意味。房屋、城堡不再只是发挥起码的作用了,也因为有所讲究而使之成为“设计”的结果。随着这设计紧跟着挤入空间的便是“城雕”。这自然滥觞于古希腊的文明完全意义上的“城雕”应是指为了活着的人们观赏的作品,而不应是那些死人墓前的列置品。
城雕随着建筑进入空间后,虽不可避免地混杂着早期建筑中所具有的某种宗教的含义,但它毕竟是具有独立价值的制作,这种价值(审美)慢慢地越来越脱开了原初阶段的功利性重负,而越来越轻松自如地舒展开肌质美丽的双翼,使其自身成为纯粹的审美物,终成为空间中的一种感觉,一种满足人们审美心理中期待的感觉。
其实,我们所活动着的空间正如一个巨大的无处不被充塞水池,它充塞任何可充塞的地方。它透明地包围着我们,而我们却仍能自由地活动,不仅活动并且感觉。所以这空间既有巨大的可容性又有着***的可塑性。正是基于这种上帝创造的元契机的存在,建筑和雕塑才能够并且必然要挤进去,去创造一种纯粹的审美的空间感觉。
2017-03-31
2017-03-29
2017-03-10
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